Народы Севера на территории природного парка

Коренные малочисленные народы Cевера в Быстринском районе и Быстринском природном парке

Характерной особенностью природного парка «Быстринский» является проживание на его территории представителей коренных малочисленных народов Севера, в том числе ведущих традиционный образ жизни – занимающихся рыболовством, охотой и оленеводством. Это также стало одной из причин создания природного парка на данной территории.

Природный парк занимает более половины территории Быстринского района. Как самостоятельная административная единица территория современного Быстринского района существует с 1926 г., когда был образован Быстринский ламутский туземный район. Он был создан на основе этнографического признака, объединяя этнически сформировавшееся однородное население с традиционно сложившейся территорией его расселения. До этого времени на территории района преобладало традиционное природопользование коренного населения, основанное на кочевом пастбищном оленеводстве, охоте и рыбной ловле. Быстринский район определен как территория исторического компактного проживания эвенов на Камчатке.

В настоящее время население района - 2467 чел. (данные на 2013 г.), большинство людей проживают в двух селах – Эссо и Анавгай. Около половина из них являются коренными народами Севера: эвены 990 чел. – самая большая группа, коряки - 175 чел., а также ительмены, камчадалы, алеуты и чукчи.

В Быстринском национальном районе зарегистрировано 50 традиционных хозяйств. Оленеводством занимаются два оленеводческих хозяйства, в которых постоянно занято около 50 эвенов-оленеводов. Суммарно на территории парка выпасается около 7 тыс. оленей. В районе работает несколько мастеров, занимающихся традиционными ремеслами – А.Адуканов, О.Кочетков, М.Воронова и др. Активно работают и развиваются музеи-стойбища - корякское стойбище «Чау-Чив» (Эссо), эвенское стойбище «Мэнэдек» (Анавгай), а также Быстринский районный этнографический музей, в котором широко представлены предметы быта и культуры аборигенов Камчатки. Существенный вклад в популяризацию историко-культурного наследия коренных народов вносят фольклорные танцевальные коллективы района «Нулгур», «Нургенек», детский ансамбль «Орьякан». Такие национальные праздники как «День оленевода», «День первой рыбы», Эвенский новый год, которые ежегодно проводятся в Быстринском районе, являются официальными праздниками Камчатского края.

Эвены

Эвены, известны также как ламуты, орочи, орочоны, тунгусы, является самой многочисленной группой народов Севера на территории парка.

По данным переписи населения 2010 г. – 21 830 чел. (на Камчатке - 1779 (2002 г.)). Народ на северо-востоке Сибири, живут локальными группами в Республики Саха (Якутия), Магаданской обл., Хабаровском крае, Чукотском а.о. и Камчатском крае (Быстринский, Пенжинский, Олюторский, Тигильский р-ны). Эвенский язык относится к тунгусо-маньчжурской группе алтайской языковой семье.
В конце XVII века эвены в поисках новых охотничьих угодий стали появляться в районах кочевий коряков и чукчей, а в 40-х годах XIX века небольшие группы достигли Камчатку. Первые сообщения об эвенах на Камчатке относятся к середине XIX века. «2 марта (1852 г.) в Петропавловск явились в высшей степени замечательные гости, - отметил в своём дневнике исследователь Камчатки К. Дитмар, – первый раз сюда пришли ламуты». По переписи 1926-1927 годов на Камчатке было более 760 эвенов. Основная их масса была сосредоточена в Быстринском районе. На территории современного Быстринского района в 1920-х годах выпасалось 18—20 тыс. голов оленей. Со своими оленями быстринские эвены кочевали по всему Срединному хребту.
У эвенов сложилось 3 типа традиционных хозяйства: 1) оленеводческое, дополненное охотой и озерно-речным рыболовством; 2) охотничье-рыболовно-оленеводческое при равном значении всех отраслей с перекочевками весной и осенью; 3) безоленное оседлое прибрежное рыболовческо-зверобойное хозяйство с разведением ездовых собак. У эвенов оленеводов преобладало верховое и вьючное оленеводство. Эвены вывели свою породу домашнего оленя – высокорослого, сильного и выносливого.
Мужчины занимались кузнечеством, обработкой кости и дерева, плетением ремней, кожаных арканов, упряжи и т.д., женщины – обработкой шкур, выделкой ровдуги, изготовлением одежды, спальных принадлежностей, вьючных сум, чехлов и т.д.
Из праздников годового цикла каждый год июне отмечают Эвенский новый год.

Коряки

Коряки - коренное население северной части полуострова Камчатка. В настоящее время проживают в Камчатском крае, Магаданской области и Чукотском автономном округе. По данным переписи населения 2010 г. – 7953 чел. (на Камчатке - 7328 (2002 г.)).
Коряки относятся к материковой группе популяций арктической расы монголоидов. Корякский язык входит в состав чукотско-камчатской семьи палеоазиатских языков.
Коряки делились на кочевых и оседлых. Кочевые (оленные) коряки расселены во внутреных районах Камчатки и прилегающей материковой части, оседлые (береговые) – на восточном и западном побережье Камчатки.
В хозяйстве оседлых коряков сочетались морской зверобойный промысел, рыболовство, сухопутная охота и собирательство. Для кочевых коряков было характерно крупнотабунное оленеводство с численностью стада до 2000 голов. В зимнее время кочевые коряки охотились на пушных зверей. Представители обеих групп коряков владели обработкой меха, кожи, дерева, кости, металла, плетением. Занятия коренных народов можно разделить на сезонные, на мужские и женские. Обработкой дерева, кости, металла занимались мужчины. Обработка меха, кожи, ее раскрой и пошив всех видов одежды и обуви производились женщинами. Разнородная хозяйственная деятельность этих двух групп повлекла за собой производство различных предметов и их обмен.
Зимнее и летнее жилище кочевых коряков – каркасная переносная яранга. Преобладающим типом жилища у оседлых коряков была полуземлянка с входом зимнее время через крышу – дымовое отверстие.
Одежду оленеводы шили в основном из оленьих шкур, береговые коряки наряду с оленьими использовали шкуры морских животных. Украшением служил мех собак и пушных зверей. Зимой носили двойную (мехом внутрь и наружу), летом – одинарную одежду.
Основные жанры фольклора коряков - мифы и сказки, исторические предания и легенды. Доминируют мифы и сказки о Куйкыняку (Куткыняку) – Вороне, его жене Мити и их сыновьях. Из праздников годового цикла в трансформированном виде сохранился осенний праздник «Хололо».

Ительмены

Коренное население северо-запада Камчатки, древнейший народ полуострова. Ительмены (самоназвание итэнмэн – «тот, кто существует», «живущий», «местный житель») включаются в материковую группу популяций арктической малой расы северных монголоидов. Ительменский язык принадлежит к чукотско-камчатской семье языков.
По данным переписи населения 2010 г. – 3193 чел. (на Камчатке – 2296 (2002 г.)). В настоящее время основная масса ительменов живет в селах Ковран, Тигиль, Палана и Хайрюзово.
Основу жизнеобеспечения ительменов составляло речное рыболовство. Их материальная культура была всецело приспособлена к данному занятию. Об этом свидетельствуют свайные постройки – балаганы, долблёные лодки – баты для плавания по рекам и запоры для рыбы на реках. Широко развитое собирательство. Шкуры и жир морских животных служили продуктами обмена. Передвигались летом на лодках, зимой – на нартах, запряженных собаками. Охота носила подсобный характер.
Главные обрядовые праздники года это весенний праздник Первой рыбы и осенний — «Алхалалалай».


Перечень использованных и дополнительных источников по теме «Народы Севера на территории Быстринского природного парка» смотреть в архиве сайта.